محتويات ١ معاني أسماء الله الحسنى ٢ بيان معاني أسماء الله المتقابلة ٣ أهمية معرفة أسماء الله الحسنى ومعانيها ٣.١ الالتزام بالطاعات وترك المعاصي ٣.٢ التقرب إلى الله ٣.٣ خشية الله ٤ المراجع ذات صلة معاني بعض أسماء الله الحسنى تعريف أسماء الله الحسنى معاني أسماء الله الحسنى أسماء الله الحسنى لها معانٍ عظيمة بالغة
معنى المعجزة لغةً أصلها مأخوذ من عجز، قال ابن فارس: إنََ حرفي العين والجيم والزاي هُما أصلان صحيحان من أصل الكلمة أيّ عجز، وتدل على الضعف، ولها في اللغة عدّة معانٍ منها ما يأتي:[١] العجز بمعنى: الضعف. العجز بمعنى: آخر الشيء. العجز في العُرف: اسم للقصور عن فعل الشيء، وهو ضد القدرة. معنى المعجزة إصطلاحاً
ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بيّن الله -تعالى- في هذا الآية أنّ الشُهداء ليسوا كالأموات، بل هُم يحيون حياةً كريمة عنده في الجنة،[١] وقد ورد هذا الفضل في العديد من الآيات، كقوله -تعالى-: (وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ)،[٢] فنهى الله عن وصف الشُهداء بأنهم
الحكمة من نزول القرآن مُنجَّماً أنزل الله القُرآن على النبيّ -عليه الصلاة والسلام- مُفرَّقاً لِحِكَمٍ كثيرة، منها ما يأتي: تثبيت قلب النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- وذلك بتكرار نزول الوحي عليه، كما يسهم ذلك في حفظ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- للقُرآن بسهولة، ومعرفة أحكامه، وهذه كُلّها تُثبّت قلبه، وتُقوّي عزيمته، قال -تعالى-: (وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيكَ
موت أبي جهل مات أبو جهل في غزوة بدر الكبرى في السّنة الثّانية للهجرة، وقد كان الصّحابة -رضوان الله عليهم- يتنافسون على نيل رف قتله؛ لما له من مواقف مؤذية لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- والصّحابة، فلمّا ابتدأت المعركة وإذا بغلامين صغيرين في السّنّ هما معاذ ومعوّذ ابنا عفراء، يبحثان عنه ويسألان الصّحابة عمّن
أفضل العبادات عند الله العبادة هي اسمٌ جامعٌ لكلِّ ما يحبِّه الله و يرضاه من قول أو عمل، وبها يتقرَّبُ العبد إلى الله -عزَّ وجلَّ-، ورُكنا العبادة هما الخضوع والحبِّ، فكلُّ فعلٍ أو قولٍ يقوم به المسلم يطلب فيه رضى الله -عزَّ وجلّ- وحده هو عبادة، ولا شكّ أنَّ العبادات هي سبيل المسلم للتقرُّب إلى
أسماء الملائكة وأعمالهم ذكرَ الله -تعالى- الملائكةَ في القرآن الكريم بسياقات متعدّدة؛ فتارةً تُذكَر مقرونةً باسمه -سبحانه- كما في قوله: (شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)،[١] وتارة باتّصالها بصَلاته -سبحانه-: (هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا)،[٢]
يوم عاشوراء عاشوراء لفظٌ إسلاميٌّ يُراد به: اليوم العاشر من شهر الله المُحرَّم، وليس اليوم التاسع منه كما فسّره البعض؛ فقد ثبت أنّه اليوم العاشر بما ورد عن عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال: (أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بصومِ عاشوراءَ، يومَ العاشرِ).[١][٢] وقد فضّل الله -سبحانه- بعض الأزمان على الأخرى؛
التعريف بالمذاهب الأربعة المذاهب الأربعة تطلق على كل من المذهب الحنفي، والمالكي، والشافعي، والجنبلي، ويعبر المذهب عن الطريقة التي سار إمام المذهب عليها في فهمه للنصوص الشرعية، وفي طريقته لاستنباط الأحكام والتي اتبعه عليها من بعده من علماء وأفراد.[١] وفيما يأتي تفصيل كل مذهب من المذاهب. المذهب الحنفي يعتبر المذهب الحنفي أول المذاهب ظهوراً، وفيما
كيفيّة الدّعوة إلى الله تتنوع الوسائل والأساليب والكيفيات التي يمكن للداعية أن يدعو بها إلى دين الله تعالى، وهي على النحو الآتي:[١] الاستعانة بإرسال الرُّسل، والدّعاة إلى شتّى أرجاء الأرض؛ بقصد نشر رسالة الإسلام، وتبليغها للناس، فقد كان النبي -صلّى الله عليه وسلّم- يستخدم هذه الوسيلة في دعوة الأقوام، والأمم، والقبائل الأخرى. ويظهر ذلك في