احتلام المرأة إن المرأة تحتلم كما يحتلم الرجل، والدليل على ذلك الرواية التي وردت عن أم سلمة هند بنت أميّة -رضي الله عنها- في صحيح البخاري ومسلم، حيث قالت: (جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، فَهلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا
موجبات الغُسل على المَرأة المُسلِمُ بطبيعتِهِ طاهرٌ نقيٌّ من النَّجاسةِ، وطهارتُهُ حالٌ دائمةٌ لا تنقضُها النَّجاسةُ إن أصابت بدنَهُ أو ثوبَه أو غير ذلك، وإنَّما تُشترَطُ لاستهلالِ العباداتِ واستباحتِها سَلامةُ البَدنِ والثَّوبِ والمكانِ من أيِّ نجاسةٍ مادِّيَّةٍ تُصيبُه، فإن كانَ جُنُباً فهوَ طاهرٌ لا يقدِر إتيانَ بعض العباداتِ الموقوفةِ إلا بالاستحلالِ من الجنابةِ بالغُسلِ، ويكون
أبناء أدم عليه السلام قابيل بن آدم قابيل هو ابن النّبي آدم -عليه السّلام-، وقد تعددّت الرّوايات في اسمه، وقيل إنّه يسمّى بقاين أو قابن، ويُذكر أن قابيل كان من سكّان مدينة قينية التّابعة لمدينة دمشق، وهو الذي ورد ذكره في القرآن الكريم أنّه قتل أخاه هابيل، فقد قتله عند جبل قاسيون، ويرى ابن العباس
سقوط الدولة العثمانية كانت بداية سقوط الدولة العثمانية واضمحلالها بعد موت السلطان سليمان القانوني، وذلك في عام ألفٍ وخمس مائةٍ وستّ وستين للميلاد، فبوفاته انتهى عصر السلاطين العظام في الدولة العثمانية، ومن هنا بدأت بالسقوط، وبعد وفاة سليمان القانوني، جلس على عرش الإمبراطورية عددٌ من السلاطين الضعفاء، وكانت النتيجة الحتمية لذلك: هزائم متتاليةٌ للدولة العثمانيّة؛
تعريف العقيدة لغة العقيدة في اللّغة مأخوذة من العَقْد، وهو ما يدلّ على الشَّدّ والوِثاق، وعكسها الحِلّ، وقد جاء في القرآن الكريم ما يدلُّ على معناها اللغوي، قال -تعالى-: (وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ)،[١] أي السَّحَرَة الذين يعقدون العُقَد وينفثون فيها، ويأتي معنى العقد بوصل الشَّيء بغيره، ويأتي بمعنى التَّأكيد، كقول: عقد العهد واليمين، كما
تعريف الدعوة إلى الله فيما يأتي تعريف الدعوة إلى الله -تعالى-:[١] الدَّعوة لغةً الحثُّ على الشَّيء والتَّرغيب به. الدَّعوة اصطلاحًا العلم الذي يبحث بالأساليب التي تعنى بدعوة النَّاس إلى الإسلام بما فيه من عقائدٍ وشرائعٍ وآدابٍ، متعدِّدةِ الاتجاهات من ترغيبٍ وترهيبٍ بطرقٍ جاذبةٍ للنَّاس، مرغِّبةً لهم بالدُّخول، محذّرة من كلِّ أسلوبٍ من شأنه أن يؤدِّي
أدعية مأثورة للشفاء من المرض إنّ من أعظم النّعم على الإنسان نعمة الصحة والعافية، فإذا أصيب بمكروه ومرضٍ مؤلم في جسده فقدت الحياة بريقها في عينيه، لِذا شُرِع للمسلم أن يدعو الله -تعالى- ويلجأ إليه عند مرضه، فهو -سبحانه- الشافي المعافي، والمريض مأجورٌ إن صبر، وفي القرآن والسنة أدعية كثيرة للشفاء، ومنها ما يأتي: أدعية
أدعية للمريض جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة العديد من الآيات والأدعية التي يُمكن للمريض الاستعانة، أو يدعو بها المسلم لأخيه بالشفاء، كما أن باب الدعاء واسع، ويُمكن الدعاء بأي حاجة يحتاجها المسلم، وسيتمّ فيما يأتي ذكر أدعية الشفاء للمريض من القرآن الكريم والسنة النبوية، بالإضافة إلى أدعية عامة أخرى: آيات الشفاء الستّة ذكر
دعاء صلاة الاستخارة أشار رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إلى الدعاء الذي ينبغي قوله عند الاستخارة، فقال -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذَا هَمَّ بالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بعِلْمِكَ، وأَسْتَقْدِرُكَ بقُدْرَتِكَ، وأَسْأَلُكَ مِن فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ ولَا أقْدِرُ، وتَعْلَمُ ولَا أعْلَمُ، وأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ).[١][٢] (اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هذا
أدعية سيدنا موسى ذُكر في القرآن الكريم العديد من الأدعية التي دعا بها سيدنا موسى -عليه السلام-، ومنها ما كان يدعو بها لنفسه، أو لأخيه، أو لقومه، ومنها ما كان يدعو فيها على الظالمين كفرعون وملئه، وفيما يأتي ذكر أدعية سيدنا موسى -عليه السلام-: دعاؤه في سورة طه (رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي*